TA 7: E.T.A. Hoffmann "Der Sandmann"

Bei einer Stelle springt sofort Hoffmanns Ironie ins Auge. Nathanael will im Garten seiner Klara ein Gedicht vorlesen (Ich nutze übrigens die Ausgabe bei [URL=http://www.zeno.org/Literatur/M/Hoffmann,+E.+T.+A./Erzählungen,+Märchen+und+Schriften/Nachtstücke/Erster+Teil/Der+Sandmann]Zeno.org[/URL] - die ist besser, fehlerfreier, weil besser Korrektur gelesen und vor allem mit Nummern versehen, um schneller bestimmte Satzstellen anzuspringen. Ich beziehe mich auf Nummer 393) und …

Zitat

Klara, etwas Langweiliges wie gewöhnlich vermutend und sich darein ergebend, fing an, ruhig zu stricken.

Hoffmann schwächt die Ironie dann sofort wieder ab, in dem er Klara über das grausige Gedicht erschrecken lässt.

Das mal so als erster Einstieg in die TA des Hoffmannschen Sandmanns (nicht zu verwechseln mit dem so beliebten Sandmännchen Ost )

Zitat

Original von Anja
… Aber vor allem die Olimpia-Episode ist eine Tragödie und Komödie in einem.
…
Anja

Tragödie insofern, als Nathanel sich von der Puppe Olimpia erstmals wirklich verstanden fühlt. Sie hört ihm einfach zu (hat er den Eindruck) und erlaubt sich keine eigene Meinung und keine Einwände, die nur stören. Wenn sie (scheinbar) etwas sagt, bestätigt sie ihn. Und darin liegt auch gleich die Ironie.

Mechanische Puppen waren ja schon länger beliebt. Es gab mechanische Puppen die sich nur bewegten dank eines eingebauten Mechanismus, der teilweise sehr kompliziert war und es gab auch Versuche, intelligente Automaten/Puppen zu konstruieren, wie zum Beispiel der Schachtürke, der uns dann ja auch noch den Ausdrück »getürkt« verschafft hat für etwas, was offensichtlich Betrug ist. Mit der Art und Weise wie Olimpia auftritt, scheinbar menschlich und puppenhaft zugleich, schafft Hoffmann m.M.n. eine unterschwellig ironische Ebene, die sich durch die Geschichte zieht von dem Augenblick, in dem sie auftritt.

Andererseits habe ich den Verdacht (!), dass sich in der Puppe Olimpia auch ein wenig Hoffmanns Frauenbild spiegelt. Vereinfacht gesagt erwartete er ja, dass die Frauen und Mädchen hübsch sind, ihm zugeneigt (wenn nicht gar in ihn verliebt) und ansonsten die Klappe halten. Ob er sich mit der Gestaltung der Olimpia selbst auf die Schippe nimmt oder ernsthaft ein Wunschbild zeichnen wollte, ist für mich aber nicht eindeutig zu erkennen.

analysierende Grüße

Horst-Dieter

Zitat

Original von Anja
…

Und dann, als Olimpia zerstört wurde und Nathanael zusammengebrochen ist, hängt Hoffmann noch einmal diesen Satz an:

Satz? Ein Satz? Endet ein Satz nicht hinter dem Punkt?

Zitat

Original von Anja
Pedant
Kann sein, dass es zwei Sätze sind

15!

In Worten: Fünfzehn (oder wie in einigen Gegenden Deutschlands gesagt wird: Fümfzehn)

Bei Arno Schmidt gefunden (beim Wiederlesen von »Das steinerne Herz«):

Zitat

…ETA Hoffmanns literarische LIeblingstechnik, mit der Katastrofe anzufangen, ist zweifellos durchseinen Beruf als Jurist begründet gewesen : da liegt auch immer erst ‹ Die Tat › als Kanlleffekt vor, und wird danach, von hinten her, aufgeklärt. …

Zweifellos ist das auch in der Erzählung der Sandmann so, wo der Tod des Vaters am Anfang steht. Die Ironie mag bei Hoffmann insofern auch die Funktion haben, alles andere etwas erträglicher zu machen.

Zitat

Original von Anja
…

Aber Hoffmann erzählt meiner Ansicht nach zu gleichen Teilen die komische und tragische Geschichte einer narzißtischen Selbstliebe. Nathanael findet niemanden, der ihn als Künstler bestätigen würde, wobei das, was er als Kunst betrachtet, von Hoffmann ja genauso ironisiert wird. Die Puppe kritisiert ihn nicht, deshalb erscheint sie ihm als der einzige Seelenverwandte, den er hat.

Liebe Grüße
Anja

Ich weiß nicht, ob man Nathanaels »narzistische Selbstliebe« - die durchaus zu erkennen ist - so herausstellen sollte, denn meiner Meinung nach handelt es sich um eine Geisteskrankheit, die Hoffmann beschreibt. Und aus diesem Blickwinkel - und nur aus diesem - hilft die Ironie, die ganze Geschichte erträglicher zu machen indem Sie - und da stimme ich dir zu - Distanz erzeugt. Hoffmanns Erzählungen und Romane sind nie nur aus einer Richtung zu deuten, so dass ich diese Aussage machen kann, ohne dir eigentlich zu widersprechen

Allerdings scheint diese Ironie zu seiner Zeit nicht groß angeschlagen zu sein, denn die positiven Stimmen, die es zu seinem Buch »Fantasiestücke in Callots Manie« gab - Jean Paul schrieb dazu selbst ein ironisch-positives Vorwort - verstummten oder schlugen ins Gegenteil um. Es gab kaum jemand, der sich zu Hoffmanns »Nachtstücken« positiv äußerte. Man empfand diese als bedrückend und krank. Jean Paul, der Hoffmann anfangs zugeneigt war, schrieb zu den Nachtstücken: »Neuere Zeit nun weiß er allerdings die humoristischen Charaktere - zumal in der zerrüttenden Nachbarschaft seiner Morgen-, Mittag-, Abend- und Nachtgespenster, welche kein reines Taglicht und keinen festen Erdboden mehr gestatten - zu eine romantischen Höhe hinaufzutreiben, daß der Humor wirklich den echten Wahnwitz erreicht - was einem Aristophanes und Rabelais und Shakespeare nie gelingen wollen.« Das Lachen blieb ihm (und anderen) im Halse stecken - der eigentliche Zweck der Ironie verfehlte in seiner Zeit die Wirkung. Zumindest die, Distanz zu schaffen, denn die Wirkung, gesellschaftliches Verhalten zu kritisieren scheint erreicht worden zu sein. Ablehnung und heftige Kritik erfolgen ja immer, wenn gesellschaftliche Zustände kritisiert werden.

Übrigens meine ich, noch eine andere Richtung für Hoffmanns Ironie im Sandmann auszumachen. Olimpia, die Puppe, als Zerrbild einer Frauenvorstellung, die sich zurückhält und dem Mann unbedingt zustimmt gestaltet, nicht der Liebe sondern nur der Unterordnung verwiesen steht Klara gegenüber. Hier sagt der Name schon viel (lat.: clarus, übertragen etwa die „Leuchtende“, „Helle“ oder auch „Berühmte“) aber auch die ganze Haltung ist das Gegenteil von Nathanael: Gesund, statt krank - besonnen, statt emotional aufgewühlt - klärend, statt verwirrend (als Nathanael Coppola und Coppelius nicht mehr auseinanderhalten kann, versucht sie dies rational auszudeuten). Mit der Figur »Klara« wächst Hoffmann über sein eigenes Frauenbild hinaus und kritisiert eben auch durch seine ironische Gestaltung der Erzählung die gesellschaftlichen Anforderung an die Frau. Im dritten Brief (Nathanael an Lothar) schreibt er:

Zitat

Sehr unlieb ist es mir, das Klara neulich den Brief an Dich aus, freilich durch meine Zerstreutheit veranlaßtem, Irrtum erbrach und las. Sie hat mir einen sehr tiefsinnigen philosophischen Brief geschrieben, worin sie ausführlich beweiset, daß Coppelius und Coppola nur in meinem Innern existieren und Phantome meines Ichs sind, die augenblicklich zerstäuben, wenn ich sie als solch erkenne. In der Tat, man sollte gar nicht glauben, daß der Geist, der aus solch hellen holdlächelnden Kindesaugen oft wie ein lieblich süßer Traum hervorleuchtet, so gar verständig, so magistermäßig distinguieren könne. Sie beruft sich auf Dich. Ihr habt über mich gesprochen. Du liesest ihr wohl logische Collegia, damit sie alles fein sichten und sondern lerne. - Laß das bleiben!

Die positive Frauengestalt Klara wird gleichermaßen von ihm in der Erzählung kritisiert. Und dabei geht es nicht um das »Selbstbild des Künstlers« sondern um das »Bild der Frau in der Gesellschaft«. Die Puppe Olimpia ist viel eindrucksvoller für den ersten Blick auf die Geschichte, vor allem kurioser und leichter zu deuten. Deswegen wurde sie ja auch für die Operette adaptiert (von Offenbach) und nicht Klara. Diese ist aber eigentlich der interessantere Frauenpart in Hoffmanns Erzählung, nicht zuletzt weil sie nicht nur ein Zerrbild ist, wie die Puppe.

analytische Grüße

Horst-Dieter

Zitat

Original von Anja
Nur mal ganz kurz: Das ist meiner Ansicht nach keine Operette, sondern eine Oper. Wenn auch mit operettenhaften Melodien zum Teil :).
Aber na gut, hier gehts ja nicht um die Musik.
Und zum Text später mehr.

Liebe Grüße
Anja

Nein, nicht um die Musik, sondern um die Geschichte. Und da habe ich das Fragment angesprochen, das Offenbach in seine letzte, unfertige Oper übernommen hat. Das ich Operette geschrieben habe war pure Ironie, weil er - wie ich meine - nur das operettenhafte Thema aus dem Sandmann übernommen hat

Und um Ironie geht es doch in dieser TA - oder?

Zitat

Original von Anja
Hm. Er hat das Thema der Liebesbeziehungen in seine Oper übernommen. Ob das nun unbedingt "operettenhaft" ist? Ohne Musikwissenschaftlerin zu sein, würde ich sogar meinen, dass er die Ironie aus der Olimpia-Episode sogar in die Musik übernommen hat. Mindestens mal die Gesellschafts- oder eher Societysatire, aber auch die Ironie der Liebesgeschichte selber.

Liebe Grüße
Anja

Er hat die Ironie übernommen, vielleicht sogar etwas zu überdeutlich ins Komische gezogen (das zweimalige Aufziehen der Puppe bei ihrer Arie). Das will ich hier aber gar nicht kritisieren und schon überhaupt nicht die Oper, die ja ein eigenständiges Werk nach Motiven von Hoffmann ist. Mir ging es nur darum zu sagen, dass aus dem Sandmann eben nur die Puppe als Frauengestalt übernommen wurde und NICHT die wirkliche Frau: Klara.

Und »Liebesbeziehung« halte ich für etwas überzogen. Die Puppe Olimpia im Sandmann kann nicht lieben, weil sie mechanisch ist. Und Nathanael glaubt, sie zu lieben, weil er zwischen Selbstverliebtheit und Wahn seine Gefühle überhaupt nicht mehr kontrollieren kann, noch weniger seinen Verstand. Von außen betrachtet - und nichts anderes tun wir ja - ist das allenfalls eine Verliebtheit und keine Liebesbeziehung.

Meint

Horst-Dieter

Zitat

Original von Anja
Nur mal ganz kurz: Das ist meiner Ansicht nach keine Operette, sondern eine Oper. Wenn auch mit operettenhaften Melodien zum Teil :).
Aber na gut, hier gehts ja nicht um die Musik.
Und zum Text später mehr.
Liebe Grüße
Anja

Wann ist später? Und was ist mehr?

Hallo ihr Lieben,

ich komme erst Weihnachten zu irgendwas, aber es kommt noch.

Liebe Grüße
Judith

Zitat

Original von Judith
Hallo ihr Lieben,

ich komme erst Weihnachten zu irgendwas, aber es kommt noch.

Liebe Grüße
Judith

… wenn wir dir bis dahin noch ein Stück Ironie übrig lassen